提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起(qǐ)来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎(zhā)一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一(yī)起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思匠会独(dú)办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而(ér)不允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其(q义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思í)他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便(biàn)，也(yě)省(shěng)劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出(chū)大山(shān)卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化(huà)！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫(wū)师(shī)）为满(mǎn)足人们(men)叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化(huà)资源转化(huà)为生计方式的结果。

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