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坐镇和坐阵的区别脍炙人口,坐镇和坐阵有什么作用

坐镇和坐阵的区别脍炙人口,坐镇和坐阵有什么作用 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是:贪(tān):释义:欲(yù)求(qiú)多(duō)、不知(zhī)足的。

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贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对应一句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑”的(de)意思是:

  1、贪:

  释义:欲求(qiú)多(duō)、不知足。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说文解字(zì)》:“贪,欲(yù)物也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二(èr)是指对人不满,怪罪,仇恨心和(hé)愤怒(nù)心(xīn)。

  拼音(yīn):chēn。

  出(chū)处:《说文解字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本(běn)义:胡(hú)诌(zhōu),讲话没有(yǒu)逻辑,思维(wéi)混乱。

  引申义:不(bù)聪慧(huì)、迟钝;

  疯(fēng)癫(diān)、癫狂;

  持久不(bù)止;

  天(tiān)真(zhēn)的昵(nì)称(chēng);

  佛教语(yǔ);

  指对某(mǒu)事或某(mǒu)人非常(cháng)着迷;

  对(duì)某些事物难以自(zì)拔无法自(zì)拔,同“瘾”字一(yī)样。

  拼(pīn)音:chī。

  出(chū)处:《说文解字(zì)》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆(dāi)。

  4、慢(màn):

  释义(yì):指速度(dù)低;

  走(zǒu)路做事(shì)费得(dé)时间长(zhǎng);

  慢(màn)也可(kě)以(yǐ)解释(shì)为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄(xiāng)公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义:本(běn)义是迷惑,引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像(xiàng)、怪异(yì)、安定、凝聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书·范(fàn)升传》:“愿陛下(xià)疑先帝之所疑,信先帝之所(suǒ)信,以示(shì)反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(坐镇和坐阵的区别脍炙人口,坐镇和坐阵有什么作用yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是(坐镇和坐阵的区别脍炙人口,坐镇和坐阵有什么作用shì)什么(坐镇和坐阵的区别脍炙人口,坐镇和坐阵有什么作用me)?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨恨恼怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会使人造作恶(è)业,像毒药会(huì)妨碍人的修行(xíng),故称为五毒心。

  清除五毒(dú)心是修行者的(de)重(zhòng)要工作,若五毒心不(bù)除而修禅定,则(zé)终究是邪定;修(xiū)大(dà)神通或各种玄妙大法,若五毒(dú)心尚存,则可能会变成(chéng)魔(mó)通或各种恶法。

  因此,欲修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒(dú)丸,一个(gè)成熟的(de)人握住(zhù)自己快乐(lè)的钥匙,他不(bù)期待别(bié)悔纤春人使他快(kuài)乐,反而能将(jiāng)快乐与(yǔ)幸福带给别人。

  世人的理解:

  其(qí)实(shí)普通人在酒桌(zhuō)上都(dōu)懂得(dé)适可而止,并非(fēi)别人让我们饮多少(shǎo)我们(men)就饮多少(shǎo),都会担心饮多了会醉,会失态,会干傻事儿(ér),这种能自我(wǒ)约束(shù)的竖或行为,遵(zūn)纪守法等等就是一种持(chí)戒的表(biǎo)现。

  因此学佛不能(néng)太刻(kè)板和迂(yū)腐,并非是我(wǒ)们滴酒不沾就(jiù)正确。

  我们要以智慧(huì)心明白戒律产(chǎn)生的初衷和目的是什么(me),戒律绝不是修行的目(mù)的,只是一种(zhǒng)防(fáng)患的手段。

  戒律(lǜ)就象(xiàng)“补丁”,它是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”,我相信释迦牟(móu)尼佛(fú)若是(shì)现在驻世(shì)的(de)话,订制(zhì)的戒(jiè)律肯(kěn)定会根据具体情况(kuàng)的不同而碧(bì)耐有所调整。

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