盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着(zhe)时(shí)代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢异域风情(qíng)的(de)长相，因为这和(hé)国内普遍长相(xiāng)有着明(míng)显区分，在人群中更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到的(de)女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗(lù)生活，这(zhè)其(qí)中(zhōng)有什么不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么(me)看待这(zhè)个(gè)问题(tí电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗)的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情(qíng)和内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区(qū)，不(bù)同(tóng)的民族有(yǒu)着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和(hé)内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接(jiē)受(shòu)的文(wén)化(huà)教(jiào)育，不同(tóng)程度(dù)上都有自(zì)己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一(yī)些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人都能接受(shòu)，自(zì)然而然(rán)地，他们也不会与(yǔ)意见不(bù)合的(de)人组合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻(dào)和小麦电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗(mài)作为主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法(fǎ)达(dá)到统一的人即(jí)使结了(le)婚，也难免会(huì)因(yīn)为(wèi)一(yī)日三餐意(yì)见不(bù)合(hé)，久而(ér)久之(zhī)分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最(zuì)大因(yīn)素还是(shì)文化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲(chōng)突，地(dì)区与(yǔ)地区之间也(yě)存(cún)在(zài)同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多年的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏见去(qù)学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的(de)事(shì)情？短时间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不希(xī)望(wàng)自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的(de)家(jiā)庭，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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