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輮使(shǐ)之然也的(de)然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面的加工使木材(cái)曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不(bù)能(néng)够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以(yǐ张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗)论(lùn)述。

　　很多运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的(de)特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗

　　这儿节选三段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一(yī)向，能够独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的(de)事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而(ér)，道(dào)理能(néng)说(shuō)得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他在作品中首要提出学(xué)习(xí)不能够(gòu)中(zhōng)止，便(biàn)是(shì)想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把(bǎ)自己的见地(dì)，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重(zhòng)。

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