索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的-绿茶通用站群

索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行(xíng)好事的。关于莫问前程上一(yī)句(jù)是啥以(yǐ)及莫问前(qián)程上一句(jù)是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案(àn)：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事(shì)，莫问(wèn)前程”的意(yì)思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人(rén)能(néng)在(zài)事态紧急(jí)的时(shí)候(hòu)，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上一句(jù)是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，意(yì)思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)。

　　出(chū)自明代的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下。

这(zhè)句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报、报酬(chóu)的(de)豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的心态用(yòng)于党(dǎng)员(yuán)干(gàn)部身上(shàng)，则要求党员干(gàn)部但(dàn)干实(shí)事(shì)，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样(yàng)几个方(fāng)面：一是谈人及人(rén)际(jì)关系，索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的二是谈命(mìng)运，三是(shì)谈(tán)如何处世，四是表达对(duì)读书的(de)看法。

　　在(zài)《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的，人们(men)为了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和报应的(de)内容(róng)，认(rèn)为(wèi)人的(de)一切(qiè)都是命运(yùn)安(ān)排的，人应行(xíng)善，才会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙述如何待人接物，这(zhè)部(bù)分内容是全文的核心。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多有描述，认为忍(rěn)让(ràng)是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同时，也强调(diào)人的(de)主观(guān)能动性(xìng)，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏(fá)劝人(rén)向善害人(rén)之心不可有，防人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都可以(yǐ)从中看到自(zì)己认(rèn)可的格言(yán)，使之具有了(le)广泛的(de)代表(biǎo)性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一(yī)定(dìng)的文化是(shì)一定的社会政(zhèng)治经(jīng)济在观(guān)念(niàn)形态上的(de)反映，《增广(guǎng)贤文》也不(bù)例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然(rán)打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了封(fēng)建伦(lún)理和道(dào)德观念，甚(shèn)至(zhì)带(dài)有明(míng)显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人(rén)利己的思想；有的反映了在当时乃至(zhì)当(dāng)今社会制度(dù)下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌世的(de)消极人生(shēng)哲学(xué)；有的在(zài)当时(shí)社会(huì)不失为对社会现象的正(zhèng)确反映，今(jīn)天已失去了(le)借鉴的(de)意义；还有一(yī)些内容含(hán)义比较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片面的(de)真理(lǐ)性(xìng)，如果不做正确的理解，就(jiù)会变(biàn)成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我们要(yào)在阅读时(shí)采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今(jīn)用。