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世界四(sì)大文(wén)化名人是哪(nǎ)4个，世界四大(dà)文化名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基(jī)颁布了四(sì)位世(shì)界文化(huà)名人(rén)。

　　他们(men)是中国(guó)的(de)屈原，波兰的天文(wén)学(xué)家、日心说创始(shǐ)人(rén)哥(gē)白尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期重要(yào)的人文主义作家(jiā)之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期(qī)最重要的作家，杰出的(de)戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国(guó)历史上一(yī)位(wèi)伟大(dà)的爱国诗人，中国浪漫主义文(wén)学(xué)的(de)奠(diàn)基(jī)人，“楚(chǔ)辞”的创立者和(hé)代(dài)表作家，开辟了“香草美(měi)人”的(de)传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的(de)影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原(yuán)作品的(de)出现(xiàn)，标志着中(zhōng)国诗(shī)歌进(jìn)入了(le)一(yī)个由大雅歌唱(chàng)到(dào)浪漫(màn)独创(chuàng)的新时代(dài)，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品(pǐn)为主体的《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫主义文学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中(zhōng)最著名(míng)的(de)篇章(zhāng)是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对(duì)后世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波(bō)兰天(tiān)文学家、数学家(jiā)、教会法(fǎ)博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出了日心说，否定了教(jiào)会的权(quán)威，改变了人类对自然对自身的(de)看法。

　　当(dāng)时罗马(mǎ)天(tiān)主教廷认为(wèi)他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并认(rèn)为(wèi)日(rì)心说(shuō)与(yǔ)其并无矛盾，并经过长年(nián)的观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉(lā)伯(bó)雷出生于(yú)法国(guó)中部的(de)希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教(jiào)教育，进修道(dào)院当了修(xiū)士。

　　期间开始(shǐ)学(xué)习希腊文，来了解(jiě)希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷(léi)进大(dà)学(xué)攻读医学，用(yòng)了两(liǎng)个月的(de)时间获得了学士(shì)学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年(nián)出版第二部(bù)，虽然(rán)受到民众欢迎，但被(bèi)法院宣(xuān)布为(wèi)禁(jìn)书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃(āi)大学的(de)博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证(zhèng)的(de)保(bǎo)护(hù)下，拉伯雷以真实姓(xìng)名(míng)出版(bǎn)了《巨人(rén)传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小(xiǎo)说又被列(liè)为(wèi)禁书(shū)万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年(nián)才获准回到法国(guó)。

　　回(huí)国后的拉(lā)伯雷在学校教(jiào)书，教书(shū)期间(jiān)，他完(wán)成(chéng)了《巨人(rén)传》的第四(sì)部和(hé)第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英(yīng)国文学史上(shàng)最杰出(chū)的戏(xì)剧家(jiā)，欧洲文(wén)艺复(fù)兴(xīng)时期最重要、最伟大的作家，全世界最(zuì)卓越的(de)文学家之一。

　　德国(guó)的狂(kuáng)飙运动也(yě)是(shì)高唱(chàng)着莎士(shì)比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第一页(yè)．就(jiù)使我一生(shēng)都属(shǔ)于他了(le)。

　　读完第(dì)一部，我就像一个生下(xià)来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使我的(de)双(shuāng)眼看(kàn)到了光明……感谢(xiè)赐(cì)我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士(shì)比亚在(zài)马克思的心目中所占的(de)位置也是独一无二的(de)，没有任(rèn)何其他(tā)作家(jiā)可(kě)以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来(lái)说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚是马(mǎ)克思(sī)科学研究过(guò)程中从始至终的最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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